El Timeo (Segunda parte)
>> Critias >>
La
historia comienza cuando Critias cuenta la historia que Solón escuchó en el
templo de Sais a través de los sacerdotes. Se trata de la historia más grande y
merecedora de consideración de todas las que la ciudad de Atenas hubo realizado
nunca. Los egipcios afirmaban ser parientes de los atenienses, mas solo en
Egipto se encuentra la historia escrita de la Humanidad. Pero la raza mejor y
más bella nació en Grecia. Hubo un tiempo, antes de la mayor de las
destrucciones de las aguas, en el que Atenas destacó por ser la mejor en la
guerra y la más civilizada.
Después
inicia el diálogo sobre la hipótesis de la teoría de las Ideas, en la que un
demiurgo copia un modelo celeste del universo hasta hacerlo plasmar en el mundo
visible.
“El finalismo de un
mundo en devenir, cuya Alma encamina sus movimientos hacia el bien y la perfección.
La distinción entre la eternidad inmóvil, sin tiempo, del mundo inteligible y
la eternidad temporal o inmortalidad del mundo sensible, donde la creación del
Alma del mundo significa el origen del tiempo”.
Partiendo de la base de que el microcosmos
(el hombre) es una réplica del macrocosmos, Platón cree poder explicar la
anatomía y la fisiología del cuerpo humano a partir de sus ideas sobre la
estructura del cosmos. Por eso, una parte sustancial del Timeo está dedicada al
funcionamiento del cuerpo humano y a la descripción de los sentidos corporales.
En esta parte, Platón demuestra saber algo menos que los médicos de su tiempo
que, aunque puedan estar equivocados, lo están a veces en menor medida que él.
Se
distinguen cuatro principios en el ser humano: el primero es el principio
pensante, que reside en la cabeza, situada en la parte más elevada del cuerpo
humano, y tiene como vehículo al resto del organismo. Esta es la parte más
sagrada del cuerpo. El segundo se encuentra en el tórax, y es la sede de
emociones tales como la cólera. El tercero está en el hígado, donde tienen la
sede del placer y el dolor. El cuarto se encuentra en los órganos reproductores
y llega a ser absolutamente rebelde a la razón. Sin embargo, sigue siendo un
reflejo lejano de la vida eterna.
Cuestionamiento
Se trata de un texto fundamental del
pensamiento occidental clásico. Sus planteamientos sobre el espacio y el
tiempo, el número y la proporción, la distinción entre intelecto, ciencia y
opinión, así como de generación y orden, constituyen proposiciones que han
fundamentado otras doctrinas, que a favor o en contra, permitieron la evolución
del pensamiento. El número y la proporción por su parte, son asociados a la sabiduría del
Ser, dado que con base en ellos crea el orden con que engendra al universo;
parecería que se trata de un pensamiento de origen pitagórico, que a mi juicio
sólo sería endeble cuando lo relaciona a las explicaciones sobre la formación
de las sensaciones, de la fisiología humana y de las enfermedades, pero en
oposición, es brillante cuando se refiere a las proporciones de los triángulos,
la formación de las superficies y la composición de los sólidos.
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